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admin 2019最新免费网址 2020-01-20 50 0

  3.  林风眠与徐悲鸿的对比

  同为留法艺术生出身,同为20世纪中国国立艺术专科院校的校长,林风眠与徐悲鸿的教育思想却不尽相同,林更看重艺术的社会美育教化价值,徐则寄希望于以写实主义复兴中国画的传统。

  林风眠提倡艺术运动。他认为:“艺术运动有两个很重要:一是社会艺术事业,如建筑美术馆及大规模的展览会,使社会各方而能得到接近艺术的机会,艺术亦能影响到人们的生活,促成一种新的倾向;一是艺术教育,如建立学校以培养艺术上的创作人材,产生丰富的作品,使社会艺术事业有基础。 ”而“艺术运动如果想很快地发生一点作用,国立的艺术教育机关是必须有的,国办的大规模艺术展览会之类,亦是必须有的! ”

  在林风眠所倡导的艺术运动中,学校美术教育是艺术运动的一部分,它是社会艺术事业的基础,为社会艺术事业提供丰富的人才和作品。学校美术教育,是培养创造人才发展社会艺术事业的基地。学校美术教育和社会艺术事业二者相辅相成共同推动艺术运动发展,最终以实现艺术社会化,达到“艺术救国”的理想。

  而徐悲鸿有关艺术的社会教化作用谈及并不多,他对艺术的社会功用的理解,也仅限于“成教化,助人伦”一类的传统说法,和希望通过艺术的发展来提高国家民族在国际上的地位的林风眠相比,他还没有清楚地认识到艺术和生活的关系。徐悲鸿所不满更多在于中国传统绘画自身,所以他把目光聚焦在改造中国传统绘画的使命中。

  对于中国艺术的现状,他在《复兴中国艺术运动》一文中指出:“检讨吾人目前艺术之现状,真是惨不可言。”对此现状他表现出深深的忧虑,说道:“若此时再不振奋,起而师法造化寻求真理则中国不亡,而艺术必亡。艺术若亡,则文化顿黯无光采。起而代之者,将为吾敌国之日本人在世界上代表东方艺术! 诸位想想,倘不幸果如此,我们将何颜面以对祖宗。”基于此,他把复兴艺术的重任当成自己的责任,“我给自己提出的任务就是恢复中国的传统,并创造新的、现代题材的作品”,这是徐悲鸿改革中国画所要达到的最终目标。

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